• Akaki Chelidze

უფლის ნათლისღება - 12 იანვარი


საკითხავი წმიდა სახარებიდან მათესაგან

3:13-17


მაშინ მოვიდა იესო გალილეით იორდანეს პირას, იოანესთან, რათა მონათლულიყო მისგან. იოანე კი არ უშვებდა და ეუბნებოდა: მე მმართებს შენგან მონათვლა და შენ მოდინარ ჩემთან? ხოლო იესომ მიუგო და უთხრა: დე, ასე იყოს ახლა, რადგან ჩვენ გვმართებს აღვასრულოთ მთელი სიმართლე. მაშინღა მიუშვა იგი. და როცა მოინათლა იესო, მაშინვე ამოვიდა წყლიდან, და, აჰა, გაეხსნენ მას ცანი და იხალა სული ღმრთისა, დაბლა რომ ეშვებოდა მტრედივით და გადმოდიოდა მასზე. და გაისმა ხმა ზეცით, რომელმაც თქვა: ეს არის ძე ჩემი საყვარელი, რომელიც შევიტკბე მე.


განმარტება


ამ კვირით მთავრდება საშობაო ლიტურგია, უფალი იესოს გამოცხადების და ეპიფანიის პერიოდი, რომელიც ჩვენს შორის სამყაროში მოვიდა მარიამიდან შობით, როგორც ადამიანი, რომელიც მხოლოდ ღმერთს შეეძლო მოეცა. როგორც იოანე წინასწარმეტყველის ქადაგებდა მაშასადამე, ეს არის იესოს გამოცხადება მოწაფეებისთვის და მათთვის, ვინც ღვთისადმი "მობრუნების" მოტივით იყო მოქცეული.


იესო, წოდებული გალილეველი, იორდანეში ჩადის. ამრიგად, ჩვენ გადამწყვეტი მოვლენის წინაშე ვდგავართ როგორც იესოს, ისე ნათლისმცემლის ცხოვრებაში: იესო, რომელიც იოანეს მოწაფეა, რომელიც წინასწარმეტყველს მიჰყვებოდა ("ჩემს უკან", როგორც იოანე განმარტავს), ახლა სთხოვს ნათლისმცემელი, როგორც ერთ-ერთი იმ ცოდვილთაგანი, რომლის ჩასვლასაც ელოდება, ის ითხოვს ჩაეფლოს ისე, რომ ცოდვები წყალს გაატანოს და წყლისგან ის კვლავ აღდგება, როგორც ახალი ქმნილება.


იესოს ეს არჩევანი, როგორც იტყვიან სკანდალური უნდა ყოფილიყო პირველი ქრისტიანებისთვის, და რომ მხოლოდ მახარებელმა მარკოზმა შემოიტანა იგი მთელი თავისი რეალიზმით: "იესო გალილეის ნაზარეთიდან წამოვიდა და იორდანიაში მოინათლა ნათლისმცემლის მიერ". მათე და ლუკა შეეცადნენ სხვანაირად წარმოჩინათ ამ მოვლენის სინამდვილე. მაგალითად მათესთან სახარებაში, იოანე ნათლისმცემელი წინააღმდეგობას უწევს იესოს თხოვნას: „მე ვარ, ვინც უნდა მოინათლოს თქვენ მიერ და თქვენ მოხვედით ჩემთან?“ (მთ. 3:14). მართალია, იესოს არ აქვს ცოდვები წყალში ჩასასვლელად, ის ნათლისმცემლის უკან დგას, მაგრამ მასზე ძლიერია, იოანესი, რომელიც მისი სანდლის ლანჩის ფასადაც კი არ ღირს. იესო მას ნათლავს მაგრამ არა წყლით, არამედ სულიწმიდის ცეცხლით ... მაგრამ იოანეს, რომელიც წინააღმდეგობას უწევს, იესო პასუხობს: უნდა აღსრულდეს ნება ღვთისა, რაც დაწერილია" (მთ. 3:15). იესო არის თავისუფალი და ჩამოყალიბებული ადამიანი, მან იცის მისი მისია, მას არ სურს პრივილეგიები, მაგრამ სურს განახორციელოს, მიაღწიოს იმას, რაც მამას სურს: ცოდვილთათვის ცოდვების მიმტევბებელი და მორწმუნე, როგორც სხვა დანარჩენები.


იოანე როგორც მორჩილი მოსწავლე, სრულიად გაითავისა თავისი მისია, რომელსაც ღმერთი ენდობა. მესიის ტიტული, რომელსაც იესო ატარებს, როგორც ადამიანი თავის ძმებს შორის, ყოველგვარი პრივილეგიების გარეშე. ეს არის ნათლობა, როდესაც იესო იორდანის წყლებიდან გამოდის "ახედავს ზეცას და სულიწმინდა გადმოვა მასზე მტრედის სახით". იესო განიხილავს სულიწმინდა, როგორც "მის განუყოფელს" რომელიც ზეციდან მოდის, მამისაგან, და მას მიჰყვება მის ყველა ადამიანურ საქმეში. და მამის ხმა ჩაესმის "შენ ხარ ჩემი ძე, საყვარელი, შენში მოვათავსე ჩემი სიხარული, სიყვარული". ეს იყო სამების გამოცხადება ნათლიღებაში, მამა, ძე და სულიწმინდა.


ჩვენ, ამ სახარების მკითხველნი, უპირველეს ყოვლისა, მოწოდებულნი ვართ ამ ამ საიდუმლოს თაყვანისცემისკენ. ზრდასრულობის პირველი გამოვლინებისას, იესო ჩანს, როგორც ადამიანი, რომელიც მჭიდრო კავშირშია ღმერთთან, მამასთან და ამ ზიარების მუდმივი კავშირი არის სულიწმიდა. სწორედ ამიტომ იგი იღებს წინასწარმეტყველურ და მესიანურ ცხებულებას: "სულიწმინდა ჩემშია, რადგან უფალმა, მამამ მცხო იგი და გამომაგზავნა, რათა თქვენამდე მოვიტანო ერთობ სასიხარულო ამბავი, რასაც სახარება ჰქვია


ჩვენ ასევე უნდა გავიაზროთ ჩვენი ნათლობა, რომელიც მივიღეთ, როგორც იესომ. ღვთის ხმა თითოეულ ჩვენგანზე მომართული: "შენ ხარ ჩემი შვილი, მე შენ როგორც შვილი მიყვარხარ, ერთგულებაში და მე მსურს ვიყო სიხარული შენს ცხოვრებაში ”. და სულიწმინდა, რომელიც გაცხადდა, ჩვენში რჩება და გვახსენებს ღვთის ამ სიტყვას, გვაძლევს ძალას, რომ მთელი ცხოვრება ვუპასუხოთ მას "მე შენ, როგორც შენი შვილი, მიყვარხარ",. ყოველდღიურად, როდესაც ვიღვიძებთ და ვამბობთ: "მე შენს თაყვანს გცემ, ღმერთო ჩემო , მადლობას გიხდი, რომ მე ქრისტიანი გამხადე", ჩვენი ნათლობის ფიქრი უნდა გვიხაროდეს და უნდა ვუსმენდეთ "სიჩუმის, იდუმალ ხმას". გულში უნდა გვემღერებოდეს მამის სიტყვები: "შენ ჩემი შვილი ხარ, მე შენ მიყვარხარ, მინდა შენში სიხარული დავიმკვიდრო!". თუ ამ ხმას მოვისმენთ, დღე განსხვავებული იქნება, აღთქმული და ბოძებული სიყვარულით აღსავსე და მზეც სხვანაირად გაანათებს.


მამა პავლე

6 views

©2020 

კავკასიის ლათინ კათოლიკეთა

სამოციქულო ადმინისტრაცია

აბესაძეს, 6ა, 0106 თბილისი

საქართველო 

www.catholicchurch.ge